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  • 静波法师:维摩诘经讲义五-菩萨品第四

    犯戒,起尸罗波蜜。以无我法,起羼提波罗蜜。以离身心相,起毗梨耶波罗蜜。以菩提相,起禅波罗蜜。以一切智,起般若波罗蜜。   【经文意思是】菩萨又有六度法会施于众生,用以对治悭贪众生起布施波罗蜜;用以教化犯戒,即起持戒波罗蜜;用以通达无我之法,起忍辱波罗蜜;用以远离身心相,起精进波罗蜜;用以觉相不实,起禅波罗蜜;用以一切法平等作布施法会,则起般若波罗蜜。   【经文】教化众生,而起于空。不舍有为法,...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13525519600.html
  • 疑为罪根 信为善本—大安法师讲

    我们一心念佛,所有的万缘全部舍去,身心世界都要忘了,这就是布施啊,布施波罗蜜;我们一心念佛,刚才讲我们的摄心为戒这就是持戒波罗蜜;我们一心念佛,念念弥陀光明的注照,就是忍辱波罗蜜;我们一心念佛,念念有阿弥陀佛的不断光的加持,那我们若一日,若七日,若九十日,及至尽形寿,念佛不间断,这就是精进波罗蜜啊;我们一心念佛,没有其他的妄想杂念,制心一处,无事不办,它就是禅定波罗蜜啊;我们一心念佛,心佛一如,...

    大安法师讲

    |净土宗|现量|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
  • 索达吉堪布:《佛子行三十七颂》讲记(6)

    财物、善根无条件地施给众生的心,大乘经典中说,就是圆满布施波罗蜜多,何时能生起这种境界,即是证得了一地菩萨。尽管我们现在还不行,但还是要尽量去做,一点一滴地积累,慢慢习惯以后,就能将很多东西布施给众生...有人声称三宝没有加持力,因为自己学佛多年还是会生病。这种说法正确吗?为什么?   26、从什么角度说佛陀的布施是最伟大的?你与之相比有何差距?   27、布施分为哪几种?请一一解释。你平时是怎么样作...

    索达吉堪布

    佛子|行

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/07554421035.html
  • 教诲黎明曙光

    实行履领纳于自心,发愿要行到和他同等的境界。比如,菩萨如何修持布施波罗蜜多,我也发愿随学,他是怎么做的,我也努力做到和他一样。按这样,浩瀚如海般的佛子行都一一摄取。 “之后恒时唯一行利他”:在发了...佛所说的三戒都是佛自己实际行持过的道。每一尊佛因地都是很认真地守持三乘戒律,每一尊佛持戒波罗蜜多都到达了究竟。 “万千善妙功德大源泉”:“万千”是泛指,就是千千万万。种类上包括三乘从增上生到决定胜的...

    晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |守持戒律|闻思修|弘法利生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html
  • 佛说十善业道经大意

    和责任去帮助他们。   帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触,有六个原则,叫“六波罗蜜”。波罗蜜是梵语,意思是圆满。六种圆满中,第一个是布施布施,就是为一切众生服务。我们今天做社会福利...要有规矩,如果不懂规矩,纵然想帮,人家很难接受,所以一定要懂礼,一定要守法。其他四个圆满是忍辱、精进、禅定、般若,都是为成就布施波罗蜜的。   佛教导我们“四摄法”,是人与人交往时,必须遵守的四种...

    净空法师讲述

    |十善|十善业道经|命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21573036213.html
  • 宝僧法师:藏传因明基础课(二)

    呵斥那些初地菩萨,如果某个菩萨在初地已经圆满了他的布施波罗蜜多时,他应该更往上走的时候,在那时对于他继续修布施会呵斥他的,停留于原地那种修行,会被佛呵斥的。但是我们在经典上面一看,啊!布施无作用吗?那是...

    宝僧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075338485.html
  • 传统佛教的文学观

    ldquo;得鱼忘筌”、“得意忘言”实际上是一致的。   (三)《大般若波罗蜜多经》卷五O九:   若住大乘善男子等,书写般若波罗蜜多甚深经时,作如是念,我以文字书写般若波罗蜜多,彼依文字执着般若波罗蜜多,当知是为菩萨魔事。何以故?于此般若波罗蜜多甚深经中,一切般若乃至布施波罗蜜多皆无文字,色乃至识亦无文字,广说乃至一切相智亦无文字,是故不应执有文字能书般若...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224139476.html
  • 解脱道与菩萨道

    意放置,即是菩萨把众生放置在涅盘彼岸。波罗蜜是通过掌握悲(大悲心)智(方法善巧智)双运的美德而培育起来的,它有十种:即是布施(dāna),持戒(sila),出离(nekkhamma),智慧(Pa??ā), 精进(Vīriya),忍辱(khanti),真实(sacca),决意(adhitthāna),慈(mettā),和舍(upekkhā)。 在十波罗蜜里,布施有助于持戒,而且布施较持戒易于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html
  • 四加行和上师瑜伽

    是具足真正的布施波罗蜜。因为普通的布施在此已升华为智慧与慈悲。  以下的故事就是无上布施的最好例证:  从前有一位伟大的国王,他以大慈悲而享有盛名。他在王宫最高处的一个房间里日复一日地修习慈悲。他深具...)的巨大益处如同如意宝珠般能满一切心愿,这在显密经典中都多次反复详述过。据说持诵一遍摩尼等于持诵了整个十二部正法。持诵六字大明咒可圆满六波罗蜜,并关闭一切转生六道轮回之门,这是一种简便易懂并易接受的...

    奉 心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453741168.html
  • 宗舜法师:《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献拟题考辨

      舍利子,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多,如实了知一切法性皆不可取。所谓般若波罗蜜多,乃至布施波罗蜜多皆不可取。色乃至识亦不可取。眼处乃至意处亦不可取。色处乃至法处亦不可取。眼界乃至意界亦不可取。...TK279 大般若波罗蜜多经(44)   今案:此处拟题不确。《大般若波罗蜜多经》共六百卷,泛泛地说使人难明所以。这一残片共十四行:   (上残)□识界乃(后残)   (上残)触亦不可取(后残) ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542641819.html